Re-Construire. Philosophie politique et du droit |
limites et nécessités de l'Etat nation
Quelles limites l?Etat ne
peut-il dépasser. Nous savons qu?il possède en lui un aspect de pouvoir.
Mais nous savons que cet aspect doit être nécessairement subsidiaire.
Ceux qui soutiennent le contraire ignorent ce qui légitime l?Etat qui
n?est autre qu?une politique et qu?un projet justes. Quel pourrait être le juste projet d?un Etat qui se cherche et quelles seraient les limites de celui-ci? Pour répondre à cette questions des « limites », il faut sans doute revenir à la raison d?être de celui-ci en Occident.
A l?origine, il me paraît évident que la cons
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NAISSSANCE DE LA TYRANNIE
NAISSSANCE DE LA TYRANNIE
J'aimerai ici rappeler comment la "tyrannie "apparaît pour Platon dans la République. Ce dernier attribue la « naissance » du despotisme à une transformation dans l?esprit même de l?homme démocratique - ivre de désirs et d?égalitarisme- qui finit par confier le pouvoir à des individus qui en viendront à le gouverner et le rendre esclaves .En effet, née en vue de l?égalité, la démocratie transforme rapidement ce projet en une « ivresse » égalitariste. Elle favorise l?émergence d?un homme démocratique, « bigarré » et qui ne
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Comment lier et re-construire ? Quels outils ?
Comment lier et re-construire ? Quels outils ?La re-construction ne s?oppose en rien à la dé-construction. En elle-même d?ailleurs cette dé-construction qui est proche de l?analyse peut-être une étape nécessaire à la re-construction. Le contraire de la re-construction, ce contre quoi elle « lutte » est la « destruction ». La reconstruction s?opère souvent après une destruction. Ce qui distingue la destruction de la dé-construction est que la dé-construction est une opération de dé-composition opérée dans le but de re-construire. En revanche la destruction est soit a
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POUR UNE TRIPLE DEFINITION DU DROIT
Droit positif,droit idéel et droit transitoire Qu?est-ce que le droit ? La question est vaste et le concept lui-même peut s?entendre sous plusieurs acceptions. Si nous envisageons le droit sous l?angle de son élaboration, trois d?entre elles peuvent être envisagées : le positif, l?idéel et le transitoire. Le droit positif - au sens moderne du terme- est l?ensemble des dispositions publiques ayant pour objectif de déterminer les obligations ainsi que les espaces de liberté offerts ou imposés aux individus et aux groupes. Le droit idéel doit être celui que nous aimer
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De ce que pourrait être la pensée en matière de philosophie politique et du droit
De ce que pourrait être la pensée en matière de philosophie politique et du droit
Il est urgent de rénover et de repenser nos pratiques en matière de philosophie politique et juridique. Mais pourquoi de la philosophie en ce domaine et qu?appelle-t-on philosophie ici ? La réponse est très simple pour moi : il s?agit tout simplement d?apprendre et de réapprendre à penser la politique et le droit. Le droit est devenu omniprésent dans nos sociétés mais nous ne le pensons pas. Les spécialistes même sont en désaccord sur sa signification. La politique, quant à elle
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La Bible et la question du travail du peuple
"Le roi d'Egypte leur dit : pourquoi Moise et Aaron dérangez vous le peuple de ses travaux ? Allez à vos travaux ! Pharaon dit : voici cette population est nombreuse à présent dans le pays et vous leur feriez interrompre leurs corvées ? Et Pharaon ordonna ce jour même aux commissaires du peuple et à ses surveillants en disant : vous ne continuerez plus à donner de la paille au peuple pour la préparation des briques, cmme hier et avant hier ; ils iront eux-mêmes et se ramasseront la paille. Et le compte de briques qu'ils faisaient précédemment imposez leur, n'en ra
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PROPOS D ARISTOTE JUGE CARDINAL POUR CE DERNIER.
« La règle cardinale dans toute constitution c?est qu?elle soit organisée , tant du point de vue des lois que de celui de n?importe quelle administration, de telle manière que les magistratures ne soient pas sources de profit et c?est surtout dans les oligarchies qu?il faut s?y efforcer. Car ce n?est pas tant d?être écartés du pouvoir qui irrite la majorité des gens, au contraire ils sont contents si on leur permet de s?occuper à loisir de leurs affaires personnelles, que de penser que les magistrats pillent le bien public ; alors deux choses les vexent : n?
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Propos on ne peut plus actuel d'Aristote sur le politique en général
Aristote naquit à Stagire, ville de Macédoine (d?où le surnom de Stagirite), en 384, et mourut à Chalcis en Eubée en 322.
« Dans les temps anciens, quand un même individu devenait démagogue et stratège, la constitution se changeait en tyrannie. Car la grande majorité des anciens tyrans étaient sortis des rangs des démagogues. La cause pour laquelle il en était ainsi à cette époque, alors que ce n?est plus le cas aujourd?hui, c?est qu?alors les démagogues étaient pris parmi les chefs militaires car on n?était pas encore habiles dans l?art des discou
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La domination de la richesse matérielle
Le G8 vient de s'achever. Il est étrange de noter que les pays qui sont les plus riches matériellement parlant s'estiment être les pays les plus puissants de la Planète. La force d'un pays ne réside pas dans sa seule richesse matérielle mais également dans la puissance de ses valeurs morales. Il faudrait un jour organiser une rencontre des 8 pays les plus riches pour leurs habitants. Il s'agirait alors de déterminer les pays qui rendent leurs habitants les plus heureux, ceux qui sont les plus justes avec eux-memes et leurs voisins ainsi que leurs habitants et il faudrait alors que ceux
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DEMOCRATIE USURPEE ET DEMOCRATIE REELLE
POURQUOI LES SEULES DEMOCRATIES REELLES SONT-ELLES SOURCES DE BONHEUR ?
Les hommes sont faits pour vivre heureux. Le bonheur n?est autre que le seul but de la vie, contrairement :- d?une part à ce que de mauvaises lectures de doctrines écrites en situation et nécessitant de longs développements ont pu laisser sous entendre ; - d?a
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